正月初五迎财神有什么讲究

1. 这些旧的传统风俗习惯只能说是人们美好的向往和一种精神寄托。

2. 别的什么作用也不会有。

3. 既是风俗(实则旧俗、陋俗)，各地本不相同。旧时所在农村过年普遍讲期盼丰收、人财两旺、招财进宝，并未细分某日搞什么仪式。现在却有初五(破五)、初六招财送穷(晨五点放鞭炮)的行为。但我所见基本都是做生意或欲出外闯荡之人，安心务农种田者并无此举初五迎财神，初六送穷神，初七。这也反映了全国人员流动、打工、挣钱信息流通、某些习俗也在流通的现状、普通人乞望改变不富俗现况的心理状态！

4. 农村正月初五迎财神，初六送穷神这些风俗在中国民间各地有各地的说法，形成了民俗文化的多样性，丰富多彩正月初五迎财神的传说。准确地说，历史上正月初五迎财神，初六送穷神的风俗不是起源于农村，而是起源于当时经济比较发达的城镇。

5. （财神年画）

6. 中国古习俗一般是在除夕夜，或者正月初一清晨就已经接了财神，开了财门，这种习俗至今还在中国很多地方保存。如此说来，难道除夕夜，或者正月初一清晨接的财神就不算数，到了初五还要再接一次不成？这在当时的风俗上也说不过去，逻辑上似乎有点混乱。但古人很聪明，他们把正月初五说成是财神爷的生日，既然是生日就可祭祀，祭祀时再接一次财神又未尝不可？如此看来，“破五”实际上是古代手工业生产者与商家为自己初六的开工或开市作准备工作，也是一种舆论宣传初五迎财神是哪里的风俗。只是古代人们的这种舆论宣传往往利用民间迷信思想，用神灵作为幌子，不然没有多少人相信正月初五迎财神有什么讲究。

7. 至于正月初六“送穷”，其道理也是一样的，也是用“送穷神”来作幌子正月初五怎样迎财神，送穷。民间“送穷神”就有了不同的口径，有的说穷神是上古帝王颛顼之子，生活节俭，甘愿过贫困的日子；有的说姜子牙的妻子，传说姜子牙当年封神，因讨厌背叛他妻了，将其封为民间的“穷神”，让其“逢破即归”使民间因厌恶她而驱赶她。实际上，人们从腊月底到正月初，用去了很多钱财，春节的花费是一笔不小的开支，而且这是每个家庭不得不开销的，手里的钱也用得差不多了，要靠双手劳动才能把用掉的钱找回来初五迎财神，初六送穷神，初七。那只有早开工或者早开市，才能把贫穷送走，才有钱财进来。

8. 中国古代社会，大部分的人是工商农兼顾，这种风俗习惯也就很容易影响到当时的农村，形成了一种新的风俗，成为一种地域性很广，多样性的民俗文化，是劳动人民在新年开端时，一种辟邪除灾、迎祥纳福、渴望过上富裕生活的美好愿望年初五 迎财神风俗。

正月初五送穷神有什么说法

1. 这些旧的传统风俗习惯只能说是人们美好的向往和一种精神寄托。

2. 别的什么作用也不会有。

3. 昨天是正月初五，今天是正月初六，也是农村春节最后两天的时间了。在城里一般过了大年初六就算春节过完了，在农村一般是过了正月十五元宵节以后才算这个年过完了，农民才陆续地进入了干农活的季节，或者是忙着外出打工。对于农村正月初五迎财神、正月初六送穷神的风俗是沿袭几千年的做法了正月初五迎财神有什么讲究。

4. 正月初五迎财神在过去是比较注重的，好多外地的道士和尚到农村挨家挨户的送财神，那时候每张财神只卖0.5元到一元之间正月初五这一天是迎财神送穷神的日子吗。但现在送餐厅的人比较少了，或许是人们现在文化水平提高了，这是思想认识也提高了。所以对于送财神的说法也不太注重了，也就很少有人现在挨家挨户送财神了。

5. 正月初六送穷神在农村主要的是打扫卫生，把一些晦气不顺利的事情，烦心的事，倒霉的事，等等一些不好的事情全部扫掉。当然对于唐朝韩愈曾经写过送穷文，在文学方面代表了正月初六送穷神的主要的内容。其实正月初六在我们这边没有这么说法，一般是正月初五送庭审，对于正月初六这方面是没有了，正月初六就是开业的好日子，也是打扫卫生的好日子，也是外出打工的好日子。

6. 农村正月初五也就是破五，证明去年已经离我们而去，接下来就是欢迎财神的时候，初六送穷神是我们农村的一种说法而已，希望我们农村的人越过越好。

7. 每当到正月初五的时候我们农村的家里就会把“老灶爷”这张画像烧掉，含义是指希望他能够上天保佑我们家的子女健康，不受到侵害，另外“老灶爷”在我们农村是一家之主，它的地位很高，家里面每当做饭或者做好吃的时候都先让给它，也就是说什么好吃的应该“老灶爷”先吃，我们后吃，这也充分表明了我们对他的一种尊敬。

8. 不同的地方不同的民俗，总之它们的意思都一样，每个人的心目中都希望自己能够发大财，特别是对于那些想发财的人们来说，正月初五和正月初六是他们最重要的一天，同时为了庆祝这两天他们会过得非常谨慎，部分农村会谨言慎行或者减少子女外出等情况。

相信看完以上的内容，大家对于正月初五迎财神有什么讲究以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。