乞丐的命就不是命对不对

命运一说，古巳有之。

1、有个故事，说一个算命的对一男人说他在半年内会讨口饿死。过了半年，那男人找到算命先生，算命先生一见他，就说恭喜你，你添福添寿了。男人问算命先生怎么算出来的，算命先生说，你早先嘴旁有两条绉纹长向口边，是腾蛇入口，会饿死。而这半年不见，你唇上已长出了一颗痣在两纹之间，就成为二龙戏珠了。算命的问那男人这半年干什么去了，那男的说，一边做工，一边抽空在涨水天去溪边背老人小孩过河乞丐是什么命。算命的说，难怪，你做了善事，积了德，命运转了从乞丐到富豪这就是命。后来这人果然做起生意，成了有钱人，但仍乐善好施，活到很老。

虽是故事，却告诉了我们一个道理，人的命不是一层不变的，只要努力，只要不损人利己，命运是可以改变的。

谢邀，三分天注定，七分靠打拼，命运对人这一生肯定有影响的，但可以后天通过自己的努力改变。

2、我讲一个真事，我老家那里有两户人家，一个很有钱，一个很穷，这两户人家的孩子又是同一年出生，出生以后分别找了我们当地一个很厉害的算命先生给算了命，算命的说，有钱人家这孩子一辈子吃穿不愁，命运非常好，一生大富大贵，给穷人家的孩子算，一生劳碌命，受苦受穷，穷人家的人听了很伤心何为乞丐命。

转眼两个孩子成年了，有钱人家的孩子这十八年来确实是要吃有吃，要穿有穿，而穷人家的孩子呢，每天干粗活，做苦力，很幸苦，两个孩子也分别从大人的嘴里知道了给自己算过命，有钱人家的孩子知道自己是富贵命以后，天天也不好好学习，也不上进，每天吃喝玩乐，而穷人家的孩子，从小因为穷就知道去镇里打工赚钱何为乞丐命。

又过了几年，有钱人家的孩子开始染上了博，他父母让他去店里帮忙，他也不去，他说，自己一辈子是富贵命，不需要劳动，每天就是吃了睡，睡了吃，吃喝玩乐，外加博，而穷人家的孩子去了广州打工，开始很辛苦，做小工，后来渐渐有了起色，自己包了工程，日子一天比一天好穷人生了个富贵命。

3、又过了几年，穷人家的孩子开着大奔回了村，已经身价过亿，而富人家的孩子，因为他的博家道中落，房子卖了，现在住在平房里，但他还相信自己能东山再起，他相信自己是富贵命乞丐命富贵身。

通过这个故事告诉我们，一个人不管出身多好，自己不好好利用自己的福报，命运也会被篡改，每天游手好闲，不努力上进，指着天上掉馅饼，那是不可能的，一个人出身在穷，只要不怕吃苦，也能改变命运，三分天注定，七分靠打拼乞丐命富贵身。

有点道理但并不全对，我好象听过别人说，古时候做皇帝的朱元璋小时侯，是个流浪儿童，但后来为何坐上了皇位，难道是天生注定的乞丐的命就不是命。其间他不知经历过多少苦难，才能锻炼出智慧和武艺，结交志同道合的兄弟，才能统领江山，称霸为王。

4、有志者事竞成，懒惰者终无依，有些人生在富贵人家，少年不得志，依靠父母生存，有知识文化，但因为捱不了一丁点苦，受不了委屈，就呆在家里啃老，依靠父母的工资养活自已，这些人之中和乞丐是没什么区别的。

比如那些父母离异，单身的孩子后来又因为单身的父亲或母亲因故去世，只留下无依靠的自已，小孩子也学会做大人的事情，思想行动上比同龄人成熟，经得起风雨的人，意志力强雄心勃勃，出来外面闯荡，这些在工作中表现出色，很多都会变成精英或老板，所以命运并不能太相信。

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1、龟卜，筮占。古代用于预测。据《史记宋微子世家》，武王灭纣，箕子献上治国大策的鸿范九等，即后为儒家经典的《尚书洪范》。其中有，“稽疑：择建卜筮之人。，，凡七，卜五，占之用二”。即，龟卜为主，筮占为次。筮占，即，算卦。

2、算卦准不准？儒家《春秋左氏传》有记载。晋献公获骊姬，欲立为夫人，使人占卜。龟卜不吉，筮占吉。占卜者建议，龟长筮短，不如从卜。晋献公不听，结果引起，骊姬之乱。

3、那么，占卦不准，龟卜就准了？也不见得。

4、武王伐伐纣前，龟卜不吉。众人劝武王休兵。姜子牙不信邪，力劝武王伐纣，结果大获全胜。

5、《史记》说，周文王在伏羲《易》八卦基础上作六十四卦。然而并无周文王算卦的记载。周文王是死后谥号，生前叫西伯。西伯出猎，用的是龟卜。武王伐纣，周公辅成王，用的都是龟卜。

6、令人生疑的是，周文王作周易，为什么不占卦？武王，周公，为什么有《周易》这个传家宝不用，而用龟卜？

7、易先知，可以看生辰八字，可以六爻测卦，看吉时排命理，时辰养生等

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