梦见佛陀讲经说法

第一次听《愣严咒》觉得心生畏惧,为什么?

你用功持诵《楞严咒》的时候,或者会梦见拜佛,或者梦见佛放光,或者梦见佛来摩顶,或者梦见佛和你讲经说法,或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧,或者天上的将军,或者梦见自己腾身虚空,或者梦见会飞了,这都是好的境界;或者骑马,或者渡江,种种祥瑞的光,或者有种种非常出奇的异相。假设得到这些应验,你更应该很小心的,你。

佛经中的闻是指什么意思,是听到的意思吗?,愿各位师兄开示!

佛经中的“闻”，通俗讲，就是不仅耳朵听到，而且心也听懂了，接受了。否则，就称为“听而不闻”。我们看中国成语“不闻不问”这个词，这个“闻”，显然不是指耳朵听到，而是指耳朵听到而心不接受。可见，这个“闻”与心有关。孔子说“朝闻道夕死可矣”，这也表明，“闻”绝不仅仅是耳朵听到。

话说佛是不是一直在说法啊,总觉得有些东西小乘没有集结,佛陀灭度之后。

佛说法，不能简单的定义为释迦摩尼佛说法；佛自己都说自己无法可说；佛无时无刻不说法，是法身佛，是自性；具体到某个人，就着相了。佛法是不思议法，离言说相，离文字相，离心缘相，才见境界。阿弥陀佛。

佛祖释迦牟尼是用什么语来讲经说法

佛陀在世的时候，佛陀所说的就是马嘎塔这一带的方言。佛陀是反对讲梵语的。在《律藏·小品·小事篇》中记载，有两个婆罗门出身的兄弟比库向佛陀建议:「尊者,那些比库由不同名、不同姓、不同出身、不同家庭而出家，他们用各自的语言污损佛语。尊者，请让我们用梵语来统一佛语。」梵语是高等种姓所说。

佛陀在三十二年间所说的法在哪些经书可以看到?

首先纠正一下，佛陀一生讲经说法不是三十二年，而是四十九年。佛陀初成道时，入定14天讲《华严经》。出定后，从鹿野苑讲四谛法开始，十二年讲阿含部（小乘经），也就是现在南传佛教所学的经典。八年讲方等，是大乘法的入门；二十二年讲般若，像现在流通很广泛的《金刚经》《般若心经》都是其中的一。

佛一字不说说明了什么?

尽管佛陀一生讲经说法不辍，但佛常告诉弟子说自己一生“一字不说”。为什么呢?在《金刚经》第七品“无得无说分”中，佛陀表明自己一字不说的观点。经云：“须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有。

佛教讲经说法的规矩是什么?

佛陀在说法时，尚且要对自己所说之法表示尊敬而亲手布设法座。我们在说法时，也应像佛陀般对将说之法生敬重心，说法者同时也应忆念佛陀的恩德。（三）讲经说法的正确心理与方法。在内心上，说法者不应有赞自谤他的心理，不可因自私而存有密不示人之心，亦不可因为懒惰而拖延说法，而应有慈悲心。

菩提道略论五种他圆满是哪?

如果佛法的住世期已过，比如释迦牟尼佛五千年的教期湮没，或者根本不存在善知识讲经说法的现象，那么尽管佛陀曾经说过法，对众生也没有利益；自入圣教 虽然佛已出世并宣说佛法，佛法的住世期也没有过，但自己没有进入佛门的话，纵然佛法广大如大海，也是品尝不到一滴；师已摄受（也有种说法是具足施主。

有关如何辩论的重要开示

当然,如果在没有生起嗔恨心、也不以恶念诽谤他宗的情况下,就某些观点与人辩论,则具有很大功德,因为讲(讲经说法)、辩(辩论)、著(著述造论)本来就是智者的三大事业。现在,有一部分人并不赞同僧人们的辩论风气。其实持这种观点的人,并不理解辩论的目的和重要性。麦彭仁波切在赞扬宁玛派的愿词中曾经指出,我们宁玛巴。

佛经 为什么爱铺大场面

我觉得这是佛陀的弟子为了宣传佛陀的精神所做的“噱头”，是一种形容方式。我看濑户内寂听的《释迦》，书里也不是每次佛陀讲经说法都是人山人海，而是走到哪里讲到哪里。他的弟子通过阿难的转述，总结，结合自己或者阿难自己的想象发挥写成的。目的就是为了让更多人相信佛陀讲的是对的。而且，在佛陀。