做超度法事需要自己去吗

去寺庙为流产胎儿祈福怎么做

去寺庙为流产胎儿祈福是为胎儿做超度法事，为了心里平安，是好事。但不要太过沉迷。

每月到寺庙做蒙山法事好吗

然而，是否每月都参加蒙山法事，并没有一个统一的标准。每个人的信仰程度、个人情况和需求都不尽相同。因此，是否继续这种宗教实践，应根据个人的信仰和对法事的个人意义来决定。总的来说，每月到寺庙参加蒙山法事是一种宗教实践，它为信众提供了一种修行的途径和祈福的方式。是否参与这一实践，应基于个人。

为什么亲人去世法事没有绕关?

总之，亲人去世法事是否需要进行绕关是根据个人信仰、经济状况和个人选择等因素来决定的，并没有固定的要求。

到那里请和尚到家为亡人操渡

一般，寺院里的和尚是不允许到家里来为亡人做超度法事的，您可以到寺院里去斋僧供养，做法会超度。一般人家办丧事请来的那些吹打念唱的，不是真正的出家僧众。真正的居士团体助念，限于戒律，也都是只穿海清，不用执事的。

光孝寺做超度法事找谁

你好大佛寺是可以做超度法式的，具体流程要到大佛寺去进行询问才可以，一般情况下，要做超度的话，程序方法第一部手写排位，第二步，每天超度前洗手，安慰召请第三步念诵准备香赞，第四部忏悔发愿第五步，另送阿弥陀佛，万德洪名求生西方极乐世界第六步，回内。念诵时必须发自自己内心对王者一片痴心。

要不要参加佛教的水陆法会和放焰口?

可以参加佛教的水陆法会和放焰口，也可以不参加。水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

我们能为去世的亲人做什么?(转)

在亲人去世的七七四十九天内，每天最好都能为亡者诵经回向（即便亡者已经下葬或者火化，也一定要尽力去做）。一般在汉地都是诵念《地藏经》和《阿弥陀经》，藏地会念诵《地藏仪轨》和《阿弥陀经》。无论汉传佛教还是藏传佛教，都是非常重视净土法门的。汉地很多人误以为藏传佛教中没有净土法门，这是。

五台山多宝寺上做法事的吗?

，就是有关祈福、开光、消灾延寿等的法事，面向对象是还在世的人；所谓“度亡”，就是有关超度的法事，面向对象是已经不在世的人，这也是僧人的基本功，每个人都会做的。您如果有需求，提出来都能够帮您解决（根据时间的长短和人数的多少，需要供养一定费用，具体多少，可以去咨询寺院里的客堂）

如何为已故亲人做七七四十九日法事?

我们尽量不要让他在我们时间徘徊变成虚空过往灵或者地缚灵，这样对我们和对他都没有任何好处。过七七一般是每隔七天就去给先人烧纸、烧房子、元宝、往生钱等，但我不是很建议到他的坟地去直接烧纸。因为人刚死，灵是很弱的，如果你直接到他的坟地去烧纸给他的话，很容易会被其他的鬼魂抢走。所以就有。

意外死亡的人多长时间去庙里操度?

在大多数情况下，如果在意外死亡后的七七四十九天内前往寺庙进行超度法事，是可以接受的。有些地方的传统习俗是在死者去世后的三天内进行此类活动，但这并不是固定的规则。然而，由于寺庙可能会有定期的法事安排，因此进行超度前需要提前预约，以免错过合适的时间。