逝者法事

什么是烧五七和烧百天?

烧五七和烧百天是中国传统的丧葬习俗中的一部分，是对逝者进行祭奠和超度的仪式。具体来说：1. 烧五七：指的是在逝者去世后的第五个七天（即四十九天）进行的祭奠活动。在这个时期，家人会为逝者举行法事，如请僧道诵经拜忏，燃烧纸钱、灵屋等迷信品。有些地方还会焚烧象征家用电器与现代交通工具的模型。

现在丧事做的法事,到底有多大效果,我看请来的人,抽烟喝酒,杀生吃肉,无。

总的来说，法事和超度等仪式，对于逝者和家属来说是一种精神上的慰藉和情感上的寄托。它们的社会和文化价值在于提供了一个处理死亡和悲伤的平台。至于个人行为，如抽烟、喝酒等，则是每个人的个人选择和责任，应当尊重但也要理性看待。

如何为亡故的亲人做佛事?

第四，重视内心的念佛：在做七期间，亲人的真诚念佛比花钱请来的僧尼更为重要，除非这些僧尼是真正的修行者。第五，避免杀生：在传统习俗中，有些地方会有“更饭”的习俗，包括杀鸡杀鱼等，这些行为可能会让逝者产生怨恨，增加其业报。在逝者去世后的49天内，如果亲人能够素食并放生，这将比做无数的。

死去 第几天可以给逝者烧衣服

一般讲究做七，就是每七天做一次法事，一共要做七次，你可以在每个第七天的时候烧，，当然也可以随时烧这个没有什么具体的说法，也不会有人来阻止你的。

人去西天了为何要做一场法事?

人去西天做法事是为了超度自己以后再西天能够有一个好的去处，为自己积德行善，同时也是为活着的人祈福，希望他们能够生活的幸福美满，健健康康做法事事宜好的出发点来说的人去西天做法事就是为了超度自己

什么叫做“头七”?什么叫做“尾七”?

“头七”指的是人去世后的第七日，“尾七”指的是丧葬风俗“做七”中最后一个七天。“做七”即人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福。“一七”（“头七”），即人。

什么是做七?

3、法事：在上海地区，有请僧道为逝者唱念超度的风俗，丧家可根据逝者生前信仰请众僧或道士举行法会。佛教超度法会有五众、七众、九众等人数差异，众僧常为逝者唱念《地藏经》或《金刚经》，具体情况依寺庙而定。以上便是丧事中做七仪式的风俗和流程，若您需要为逝者举行做七仪式/对白事风俗有相关疑问。

闽南做功德走赦马什么意思

闽南做功德走赦马是亲人去世后，为使逝者安息请道士做的法事。“走赦马”是一种民俗，是旧时在福建南部地区比如厦门、漳州、泉州、龙岩等闽南语系的一些地区流行的一种民间传统活动。当地人认为：人死后，亡魂要到阴间审判，故需要“走赦马”来为已故的祖先消除灾难，祖先平安，自己就平安。这一民俗，以。

如何为亡故的亲人做佛事?

愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。第四：在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑 第五：在慈溪叫办“更饭”，杀鸡杀鱼的，杀生会让死者心生怨憎，增加亡者的业报。在49天之内，如果亲人能素食放生，胜过百千法事。

关于给人家做丧事的问题(法事)

你的问题首先得看是在什么地方，比如说哪个省市县等等 其次，按国家正规法律来说，通常的法事之类的都属于封建迷信活动，是应该打击取缔的，所以说公墓管理人员不让此类活动进入是有法律依据的。我想，你们做法事的排场特别大，特别张扬吧，如果低调一点，请几个法师简单的超度一下，就说逝者生前信佛，我想。