道家超度亡灵文疏

文疏有几种?

疏文的种类可以分飞吉祥疏（表）和超度疏（表）两种。吉祥疏表：请福延生，消灾免难。祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成。必得神明保佑，所求如愿。超度疏表：超阴度亡，解冤拔罪。祈求先人亡灵离苦得乐，超生人天。

文疏的疏文种类

1、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。3、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契(坟契)文疏等等。

“烧纸”这一民间习俗是从什么时候开始的?

中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说：「汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。」这是说从汉朝开始，人死之后，丧 葬之时，要用钱币与死人同葬。因为中国自古以来，都以为人死之后便是鬼，所以 说文解字也说「人所归为鬼」，人死既为鬼，拟想鬼的世界也同人。

文疏的疏文种类

1、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。3、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契(坟契)文疏等等。升疏上表乃是道（佛）教各种法事必务的一道手续。各种法事皆有专用的疏文。疏文的种类可以分飞。

清明节了,除了纸钱,再烧点什么给爷爷

再有,现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆,都要写文疏,宣读 之后,即予焚化,这是学了符□派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的 迷信,于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应,如果心力到了,不用 焚疏,必然有用,否则的话,纵然焚化了千百张的字纸,又有什么用处? 已赞过 已踩。

为什么上坟要烧锡箔?

再有，现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读 之后，即予焚化，这是学了符□派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的 迷信，于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应，如果心力到了，不用 焚疏，必然有用，否则的话，纵然焚化了千百张的字纸，又有什么。