做法事能改变生死吗

意外死亡的人多长时间去庙里操度?

一般情况下，在七七四十九天之内去寺庙内，做法事超度就是可以的。也有的是在三天内去，但是寺庙也有定期的安排，需要提前预约的，有的赶不上。

人去世之后,为什么要做头七?

若做法事请法心不诚，他得的利益很少且会导致反咒。凡是都有因果，佛法讲万法皆空因果不空。因果可以不空，因果有转变不空。因会变成果，果又会变成因。如我们种水果树。种棵桃树，桃核是种子，那就是因。因种下去，它长成树因就变成了果。果又结成了桃桃里又有桃核，这就是转变不空，循环不空，。

人的生死是注定的吗?

首先说死吧，那是一定的。再讨论死的方法，是老死？病死？还是非正常死亡。其实，人和生活是非常微妙的，这其中要说的东西太多。举个例子吧，比如，一起车祸，死人了，有人说，那个人运气真不好，晚个几秒或早个几秒过这个马路就躲过了，可你想过没有，为什么就偏偏就那么几秒的时间就这么巧的碰。

断七怎么做?

所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的。

告诉大家人死后是怎么样的,有缘看到的绝对是福报!

倍作惊惶，十分可悯。在这个中阴期间，一般而说每个人有一段七日至四十九日的自由生命，因人而异，叫做中阴身。一个人在生时没有修学过醒觉的法门，便不知生死的因果。到中阴身的时候，就会很惊慌，这是十分值得同情和悲悯的．所以最好在有生之时，先知道中阴身的各种情形和感应，。

生死与鬼神崇拜散文

第二天,孝子在全村去请人来帮忙,但是要下跪邀请,这是给死者改罪恶,没有这个下跪礼,没人会去,而且当天亲朋好友来帮忙也要给别人行下跪礼,表示尊重和感谢。同时请来道士先生开始做法事,其它亲戚邻里就开始准备宴席,以及其他事情。这个道士也不是谁都可以,也得是祖传的,有印信的,不然地府不会认。道士和自己带的。

77在佛教里的含义是什么?

七期：一七为人死后第一个七天。直至‘77’四十九天为人亡后的中阴身。就是民间讲的魂灵。在‘77’日到寺院找大德超度亡人，使亡人不至于在地狱或者托生后免遭更多的罪苦报应。也是尽到亡人亲属的寄托和哀思。

四十多天,今天做人流了,我杀生了,怎么补过

回答：阿弥陀佛,愿上师三宝接引宝宝往生西方极乐世界 明知有过还堕胎,对于婴灵来说怨气很大 好好念诵地藏经回向给他,以后不再造作 另外请看纪录片“圣贤教育改变命运”和“山西小院” 祝福您及堕胎的婴儿

怎么才是开悟?什么是真正有修行?命运是怎么改变的?

一个人不吃苦，他是不 会想要解脱的。人间就犹如一个中转站，如果你好好修， 你可以通过这个人间上天成佛，你能自主生死。也就是 说，在人间你修得好，你就上去了，你修得不好，你就 下去了。能自主生死就是脱离人间之苦。脱离人间之苦 是什么意思呢？就是你要好好地修；如果你不好好地修， 。