做法事为什么需要49天才能做

人死后烧纸留到什么时候最好

49天是个最长的时间，也就是说快的话，中阴身一两天内就会轮回。所以做法事，烧纸钱，要在人死后立即进行，如果轮回了，再做法事就没有用了。烧纸当然人一死就少，法事当然尽快做，不要拖到头七、六七。当然传统的做法事都在头七、六七。我的建议不会对众人起什么作用，但我坚信做法事要尽快做，不。

佛法中为什么要七七四十九?

我的意思是要大家做观想，地狱的苦难不要观想成是实有的，而是随你的业、随你的心起的变化。有些自称断见，社会上有些人认为地狱、天根本没有，就死了，完了；所以他就什么业都没有做，你的业你的罪还非受不可，要是没有因果还得了；但因果是缘起的，你要是证得性空了，缘起就是假的，当。

为什么死者的后人在七七四十九天内不能做法事呢?

回答：按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也特别慷慨，一般都给个一升半升的。扩展知识：人死后，亲属每七天设。

什么叫做七七四十九天

另外,有些丧家还要举行拜忏,俗称“做功德”、“做和尚”等。拜忏的时间长短视丧家经济状况而定,短则1夜,长则7天7夜,甚至49天。 丧葬做七贡品要单数。因为单为阳,双为阴。现代人们点菜时不点单数就是这个原因。 二、烧头七、三七、五七、百天的起源。 1、佛教说 早在南北朝时已见有关记载,《北史·胡国珍传。

在农村老人去世后第49天,为什么家人要为其“做七”?有何说法?

至于为什么要49天呢？其实是古人认为逝去的亲人每七天会过一道“gui门关”，需要过七关，共七七四十九天，才会抹去前世的一切彻底告别人世从而投胎转世，所以过了这49天就意味着逝去的亲人彻底过完了“gui门关”到了另外一个世界开始自食其力了，在世的亲人们也不必为其担心了。那在“做七”当天又。

为什么供养菩萨49天以后才能得到菩萨的保佑?

古代人认为七是一个特殊的，是。比较特殊的有素质。七天为一个循环。比方说做头七啊，这些都和气有关。七个七那就是49天，刚好一个大循环。相当于一个周而复始的大熊玩都能够得到菩萨的保护。

男友死了今天5天了,我该做点什么

所以佛家做法事一定是在新亡的49天之内。这个时候我们阳世间的人的法事和超度能帮助亡者消业，尽量投生到善三道中……如果妹妹想要超度他的话，就到寺庙里面去做法事吧，这样的效果是最好的……另外那个自己招魂什么的，千万不可擅自去做。因为六道轮回乃是天意所在，如果你招了他的魂，他要是有什么。

对于去世的人,子女在49天内该如何操办才能让死者下辈子过上幸福日子。

第一：去世的时辰没有吉凶，未来按照他今生以及前世综合性的业力决定他未来的去处。化解的方法就是念佛超度。第二：这套礼仪叫三时系念，一般都是寺院专门来做。如果真想得到真实的利益，选择的寺院和操作必须如理如法。这是难点。另外就是在寺院办理念佛超度法会。时间要足够。不能是一天两天做个样子。

人死后的从第一天到七七四十九天,中间是什么过程?

中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期。若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。

在亲人去世49天之内念经 亲人可以转世到富贵人家吗

每隔七天，中阴身会迎来一次投胎机会。我国很多地方有做七的习俗，便是佛教这一观念的民俗化。亲人聚到一起“做七”，更有隆重的会做法事，是为了让中阴身能在投胎时看到亲人，免得心生挂念恐怖；这时做法事诵经则是为让中阴身在这种紧要时候闻听佛法，获得内心解脱超度，尽早投胎。中阴身投胎时，正。