五行精纪卷一

命理学古籍. 五行精纪

在宋代的学术瑰宝库中，《五行精纪》堪称一部集大成的命理学巨著，由编撰者廖中以虚中法为研究核心，留下了深远的影响。这部古籍备受历代学者推崇，如［南宋］陈振孙的《直斋书录解题》记载：“《五行精纪》共三十四卷，出自清江乡贡进士廖中之手，周益公为之撰序，收纳了多家三命说的精华。”明朝。

壬壬 丙癸午午戊酉男八字庚辛辛丙寅酉卯子女八字

金极火盛，为格最精。金火全名铸印，犯丑字即为损模。金火多名乘轩，遇死衰反为不利。大火炼金，幸功名而退速。纯金凑水，遇富显以赢余。金能生水，水旺则金沉。土能生金，金贵则土贱。金无水干枯，水重则沉沦无用。金无土死绝，土重则埋没不显。两金两火最上，两金两木财足。一金。

五行精纪的内容简介

《五行精纪:命理通考五行渊微》内容简介:天赐九畴，首日五行。人生天地之间，有形则莫不有数，有数则莫不囿于五行之中，是以善卜筮者，皆可钩深致远，遇事先知。凡探赜索隐之术，皆称五行之学。古人云：“死生有命，富贵在天”，岂空言欺人哉！春秋战国前，善相者多；推禄命之术，则盛于汉。

五行精纪的序言及目录

)今士大夫至田夫野老，人人喜谈命，故其，考验得失，校量深浅，成精纪三卷，携以示予，予谓五行所寓，有常焉;有变焉;常易推也、迹也;变难推也、理也。自非心通意悟，不足以尽此!古称善其事者，莫如李虚中，万端千绪，错参重出，学者就传其法。初若可取，卒然失之，兹岂易哉。廖君归。

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一、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著，是八字命理学的宗祖之作。该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤决断生死，当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法。民间盲派高人的基本经典，民间盲派一般。

史记卷一·五帝本纪 求翻译

皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。 历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，。

命理经典书籍有那哪些呢?

第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数。

志·卷一原文

一云:“唯有昊天,无五精之帝。而一天岁二祭,坛位唯一。圆丘之祭,即是 南郊,南郊之祭,即是圆丘。日南至,于其上以祭天,春又一祭,以祈农事,谓之 二祭,无别天也。五时迎气,皆是祭五行之人帝太皞之属,非祭天也。天称皇天, 亦称上帝,亦直称帝。五行人帝亦得称上帝,但不得称天。故五时迎气及文、。

易隐

《易隐》的作者曹九锡，引用了南宋廖中所写《五行精纪》，在《五行精纪》论进神章，原文如下：进神四坐兼奇特，贵杀相扶为福力。谓甲子、甲午、己卯、己酉。（《理愚歌》）进、交、退、伏 以十干为四候，十五日为一候， 十二日为进神候，外三日为交、退、伏神候 。故 甲子为第一进神 ，。