道士做法事吹打

道士法事音乐

道教法事的仪轨：法事中烧香，不仅是敬神的一种仪式，礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬，同时烧香是为了连接人与神明的沟通媒介；但是，现今的一些化学香，不仅有害，还有悖道法，只会徒增违缘！所以，请一款好香供奉神明更事半功倍，有心的话，建议你可以到无相铜炉上专门定制一款法事香，为其辅。

道士可以玩摇滚吗

如果是全真正统的律宗道士，是不允许的。弹乐器和唱歌只能限定道教韵曲。道教有专门来诵经做法事用但调，术语叫经韵。农村多是借本地戏曲调用。道教的经韵不同的门派和不同的地区都会差异。现在流传的经韵种类主要有十方韵、东北韵、浙江韵、广成韵、武当韵、弋阳腔、上清腔、广东韵。北方主要流行十方。

西游记的四十五回

唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。这天晚上，道徒群集三清殿做法事。行者夜中饥饿，于是约八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。三国师向三清拜求仙丹。悟空等用尿液骗国师。国王命唐僧和国师赌祈雨。在悟空的扶持下，唐僧祈雨成功。三个国师又要和悟空斗法。悟空运用神通，斗法胜利，并除掉了三个国师，。

到那里请和尚到家为亡人操渡

一般，寺院里的和尚是不允许到家里来为亡人做超度法事的，您可以到寺院里去斋僧供养，做法会超度。一般人家办丧事请来的那些吹打念唱的，不是真正的出家僧众。真正的居士团体助念，限于戒律，也都是只穿海清，不用执事的。

简述明清时期民间流行的几种歌舞形式

统治者和富贵人家办丧事，讲究排场，要请和尚、道士做法事道场，有一套丧礼仪式。有的地方要唱夜歌、丧歌、葬歌，还请吹打班子，演奏锣鼓曲牌和《丧调》。民间的“鼓房”、“杠房”专门招揽民间艺人，组织乐队应承这类事宜。清代北京社会上层人物的丧事仪礼甚为繁琐，依其身份的高低有不同的规格。现存。

师福村风土民俗

师福村的风土民俗中，一项独特活动是"扛菩萨"，原本源自道士设坛做法事的"打醮"，在客家乡村中被赋予了新的庆祝意义。扛菩萨象征着对丰收的祈愿和对神灵的敬仰，通常在庆祝丰收或纪念特定神明的时刻举行。活动由当地特定家庭负责组织，约有二十人的队伍，分为吹打、旗牌、抬扛和鸣炮等小组，每个人都。

。叫来和尚道士吹打了49天,盗者将文物归还,这是真的吗?

就算是真的，也是纯属偶然巧遇。佛教道教，是世界上最好的宗教，确实非常伟大，真诚信仰佛教、道教会受益无穷。但我们要正信，不能迷信，迷信会害人。

你们怎么看农村花费两三万大办丧事?

其实老人在世时，好好孝敬老人，在老人去世后做法事都是应该的，根据自己经济收入而定，有钱办风光点，没钱办简单点也行，不管怎么说，都是为了尽孝

浙江省嵊州市非遗项目

嵊州吹打表演形式 嵊州吹打分丝弦清奏和打击吹奏两大类。丝弦清奏民间称之为“细吹细敲”，演奏班子有乐师班（也称“六苏班”“药师班”）、道士班、戏客班（嬉客班），他们用高鼓、大鼓、扁鼓、二锣、五锣、笛、唢呐、三弦、腿琴、琵琶、二湖、钹、双星等乐器合奏。嵊州吹打在民间的婚丧礼乐和。

水仙道院相关背景注解

锡派正一道士素以吹、拉、弹、打、唱为做法事的基本技能，在斋坛上他们用独唱、吟唱、齐唱、鼓乐、吹打和器乐演奏等多种形式，表现召神遣将声势磅礴的场面，镇压邪魔剑拔弩张的威风，盼望风调雨顺求福祈愿的心情，清静无为的神仙缥缈的意境。南朝著名道士陆修静和陶弘景等人对江苏道教的变革，使醮规仪式。