活佛可以为亡灵超度吗

南卡江才活佛

地震后两天，南卡江才活佛去结古镇受灾群众家里慰问，并到附近各天葬台亲自给亡灵念经超度。地震给帮群寺造成重创，经堂、护法殿、行宫、僧舍部分倒塌，没有倒塌的全都成了危房不能住人，僧人们聚集在在帐篷里念经苦修，活佛很难过，而山下村民的死伤更让活佛内心痛楚。活佛陀无法接受寺院被地震损毁的。

卓仓地区对德高望重的人采用什么丧葬方式

这时昂宦或僧人念颂超度佛经，送葬人将灵柩拆散砸碎放在木柴架子上，点燃木柴堆，并抛洒酥油糌粑予以助燃，人们火化遣体时淋浇酥油或菜子油予以助燃。熊熊烈火腾空而起，颂经作法之声和送葬的人群念诵“唵 嘛 呢 叭 咪 吽”真言之声充满火化场所。有一定身份的人过世火葬时，要请当地有名的活佛或高僧。

天葬是怎么样选择地址的

天葬的选择，其决定权在导引亡灵安然超度中阴的活佛和高僧手中。而活佛和高僧们又从祖先传承下来的理论为依据来选择。既然葬仪不过是人生轮回的中转站，那么，一切首要服从于灵魂安然有序转移这一目的。而专司俗民百姓禳灾求福的苯教学者自然而然顺应教徒普遍的意愿，他们在风水理论中指出天葬台台址的要求。

为已去世的儿子在家立个牌位可以吗?

那他过世之后，如果他学佛，你请和尚诵经给他听，又供养这些修行人，再为他发下愿，马上就可以超度。，如果人死了之后，身体僵硬的，超度成功，他的身体会变软，像活人一样，软而且发暖，那这个人就超度成功，如果越超度越硬，完了!死人!死人就是去投胎去了，就是必受生死轮回去了。这是我们现在。

草原人怎么下葬,为什么草原看不见墓

于是请来喇嘛超度,或将死者的钱财进行发放,以减轻死者的罪行。有的专门“坐化”的;即将在辞世之际,双手合十,盘腿而坐;静静死去。待坐化的喇嘛鼻孔流下血水,凝结成芨芨草棍状,方可放入坐棺入殓。呼和浩特市士默特左旗的喇嘛洞,传说供奉的就是坐化的活佛扎木苏一世。据史料记载,俺答汗便是被火葬的。 3、土葬: 蒙古。

在古代,埋葬人是怎么埋的?

藏族对患传染病而死的人,用牛将尸体驮至江边,先由喇嘛念经敲鼓,超度亡灵。然后把尸体投入江中水葬。云南地区的少数民族也有实行水葬的。水葬有全尸与分尸之别,有的把尸体捆成一团,装入木盆等物中抛入大江,有的把尸体碎裂,扔到江里。 风葬 藏族、东北、内蒙古等地流行的一种风葬法。藏人的葬法是将尸体焚化。

一些和尚道行高深,可以帮助别人背业。

但是当你改变因果的时候 你实际上就牵扯进这种因果了 并且如果你的方法不得当可能就会使自己深陷其中 所以佛教不主张用神通改变或者盲目的改变因果 因为因果自有其背后的原因 只有当你清楚原因的时候 才好去改变 这是不违背因果的 另外我了解到的情况是：超度的效果往往是因为被超度者闻经听法而。

天师府皈依问题

二、正一派道士一般居家修行,可娶妻成家立业,茹荤,饮酒;正一派道士主要以符籙斋醮,祈福禳灾、降邪驱鬼、超度亡灵为主要宗教活动的道派。 皈依道教,一般指皈依全真派或正一派,皈依后称道教居士,不管皈依全真派或正一派,可住观修行,也可居家修行,均可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。

济公活佛吃狗肉,如法吗

他告诉我们的意思就是破执着相，但他吃狗肉之前已经把这狗超度走了，所以只剩下个狗身体用来表法。不光是济公活佛，很多历史上佛教的高僧都有这个能力。一高僧吃鱼肉，叫弟子在寺院门口挖了一个大坑，放满水。高僧把吃下去的有肉吐到水坑里，鱼肉瞬间变成了活鱼在水里游动，高僧然后往生了。这是真。

寻一首歌,是藏族活佛,《在路上》或者关于转经的诗词

不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽……版本二：那一天 闭目在经殿。