轮回来的姻缘和合好吗

前世姻缘未了的特征有哪些呢?

因为姻缘和合，能增加两个人之间的缘分，所以如果做了姻缘和合，那么两个人之间的缘分增加了，那么在一起的机会也就增加了。但是如果想做姻缘和合的话，需要有一个道行极深的道士帮忙才能进行。就比如像清云道长这样的道士，清云道长他修行多年，对于道教的法事都是非常的精通的，而且清云道长的道术也是得。

佛教的因缘和合是怎么来的?因缘是无因之因吗

佛教的因缘和合不是怎么来的。因缘也不能说是无因之因。 因缘和合是为了我们能理解，从事相的角度来说的。其本质，是心识追逐虚妄的事相，而不能安住本来，造成的生灭假象。因为因和缘都不是真实的存在，所以因缘和合的说法，只是方便说。本质上，一切法无所有，毕竟空，不可得。只是心识妄自攀缘。

谁可以告诉我真的有轮回吗?

或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故。

既然一切都是因缘和合,那么佛有因果吗?

可见佛也难逃果报。但对佛菩萨与凡夫的区别是，在事象上果报是一样的，但在受用上不同。凡夫执着身为我，所以受报时痛苦万分。而佛菩萨证得法身，世间一切事象皆为我，所以没有苦感受。

佛法 能不能求和某人姻缘和合

姻缘是因缘,姻缘不成也是因缘 你所能做的就是为善,静心,发愿,而这些也是因缘 一思一念一想解释因缘,无所谓求与不求 只要发愿,行愿,其它的只有顺其自然 另有一言,相爱也未需在一起,与其互相摩擦争执掉最后一缕温存,不如当下留些遗憾,只有美好的记忆也是好的。珍惜是成全，而非占有 尤其学佛之人。

『心住非家』因缘和合的“假名众生”

        既然是“无我”的，那我们现在生活当中，在工作当中，大家在山上一起共修。何姻缘在那里受苦受乐呢？何因缘在那里有喜有忧呢？        从佛陀的开示中，我们可以了知，生命仅是由因缘和合而形成的刹那刹那。“江山不管兴亡恨，流水。

前世恶人,轮回今生好人,所以说好人没好报,这样解释对不对?

为什么会有这种情况，至于什么时候受报，要看个人的因缘，万事因缘和合而生，缘聚这起，缘散则灭。都有其缘法，因缘聚合了，果报自然就现前。好人今生做了好事善事，因缘还没有成熟，也就是说今生的善报还没有形成。我们知道因果是通三世的，前世或多生前和今世和来生。所以好人今生没有好报，还与。

大家觉得人有转世轮回,因果报应吗

轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道。

能够轮回的人有何因果

轮回、因果，有很多方便说，不要过于执着。从性宗上来说，生命之所以轮回，就是本心以幻象为实，从而流恋忘返，故而流浪、轮回。也就是平时说的，“苦海无边，回头是岸！”心执着于物，越是执着越是苦海，只有反观自性，才能解脱，所以佛教里有“观自在”一说。当年六祖慧能听到《金刚经》一句“无所。

关于轮回不存在说

我觉得轮回是存在的，你想想呀，虽然蚊子什么的都只有短暂的生命，但是他们的轮回以后就有可能成为人，而不是像我们一直以来所想的蚊子只能在蚊子的世界轮回，以后还是蚊子。因为这种东西是我们这种凡人所无法了解到的事情，也许我们的前世也就是从这样的轮回过来的呢，这也是不一定的。但有一件事情我是。