佛家给病人做法事可以吗

长期为病人回向后 自己病苦不断 为什么

正确的做法是：不去想你为他做什么，做完对他有益的事然后都忘掉，或者认为是佛陀借你之身口意在为他做有益的事，这些事与你无关。因为与你无关，所以也不要接受该人的感谢和钱财。只有这样，你才不会受他的影响。在佛家，这种方法叫做无为法，或称无我度生。以上两条，是神棍说法。其实还有另。

请问到北京哪个寺庙祈求病人康复比较好?怎样去?应该怎样求佛?

其实比起祈求来，可以在家多念念经文。佛家来讲，是很有好处，能积德的（偶得朋友是皈依了的……）

佛家老人病危家人可以在守护旁边吗?

如果在生不信佛学佛的，这些做法更会影响他，所以帮助老人应该停灵三日食素放生，或做种种功德，最好四十九日茹素，四十九日内为他诵经念佛，到寺庙做法事立牌位，供养三宝，设斋供僧，戒杀放生，行善积德，以此功德回向给他，可以帮助超度他，七分功德亡者得一分，。

可以以供僧的方式请僧人代念佛经吗?

可以的，可以请僧人助念和做法事。比如，请僧人给自己的亲人或长辈打佛七，做水陆法会，消灾延寿。另外供僧是有功德的。

请问我爷爷奶奶的疾病能否通过去佛教寺院来改善好呢?

你叙述中提到经常去佛家寺院可以改善老年人的疾病，这是个现象，看似偶然，实是必然。人的疾病多半来自烦恼习气。经常去寺院，那里的环境一般比较清静、庄严，让人的烦恼习气得以暂时阻断，人体的正气得以伸张。久而久之，自然对病情好转有益。然而并非所有的人都会经常去寺院的，这是因为佛法难闻啊！一生。

佛家利是什么意思?

菩萨没有自私自利的想法和做法,没有自利。 菩萨为何如此伟大,只因他们行的是六度,分别是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,这六种修行方法,成佛的办法便是如此。而自利和利他的问题主要是布施。 阿弥陀佛,粗说如是。 佛教十利 ,是什么意思 佛教的十利是指十种利益。不同的行持,各有不同的效用。如有。

文昌法事要经常做吗

不用经常做，俗话说：做任何事都需要天时、地利、人和相结合才能成事的，所以说，我们需要的是把事情做的最好；然后交给时间就好了；这也就是佛家常说的种善因得善果，做法事也会有因缘果报的，所以你需要做的是把法事做好，做圆满就好了；不过，我发现由于化学香的出现， 很多信士一不注意就用到了。

。做两场法事,分别是按照道教的做一下,按照佛教的再做一次,这样会不会。

对于未立信仰的普通人讲，这样做，也是可以的。从更高的角度看，道教与佛教，并不矛盾。如同世间为了办某事，先找了一位领导帮忙，怕不保险，再找一位领导帮忙。不管是否做道教的法事，但只要做佛教的法事，诵经持咒，必然会有功德，再经出家人回向，必然会利益到世人或者亡者，这是肯定的。但如果要。

现在农村经常有人宣扬佛教,到人家家里去做佛事,祭拜菩萨祭拜祖宗。这算。

这个只能算是“民俗的佛教”，是民俗的东西融进了“正信的佛教”而产生的一些畸形的、媚俗的产物，也有一定的市场，也起到一定善的作用，但是达不到根本的效果，众所周知，“张三”与“张三丰”只差一个字，武功高低绝对不可能差一式半招的 。